פרשת עקב: אהבת הגר | שושנה מיכאל צוקר, אב תשפ"ו
פרשת עקב כוללת סיכום תמציתי ורב עוצמה של הברית בין ה' ובין ישראל (דברים י, יב-כב). הסיכום פותח בשאלה פשוטה "וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל מָה ה' אֱלֹהֶיךָ שֹׁאֵל מֵעִמָּךְ?". ומיד, באותו הפסוק, נותן תשובה הנראית פשוטה רק בקריאה מהירה מדי:
כִּי אִם־לְיִרְאָה אֶת־ה' אֱלֹהֶיךָ לָלֶכֶת בְּכָל־דְּרָכָיו וּלְאַהֲבָה אֹתוֹ וְלַעֲבֹד אֶת־ה' אֱלֹהֶיךָ בְּכָל־לְבָבְךָ וּבְכָל־נַפְשֶׁךָ׃ לִשְׁמֹר אֶת־מִצְוֺת ה' וְאֶת־חֻקֹּתָיו אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם לְטוֹב לָךְ׃ (שם, יב-יג)
למרות ש-"כִּי אִם" היא לשון מצמצמת, הדרישות עצומות. הפסוק משלב תכונות פנימיות, יראה ואהבה, עם מעשים, "ללכת בכל דרכיו…. לִשְׁמֹר אֶת המִצְוֺת וְאֶת החֻקֹּים." לכן, חשובות מילות העידוד "לְטוֹב לָךְ."
העידוד מדגיש את אהבתו האדירה של ה' לעם ישראל, "רַק בַּאֲבֹתֶיךָ חָשַׁק ה' לְאַהֲבָה אוֹתָם וַיִּבְחַר בְּזַרְעָם אַחֲרֵיהֶם בָּכֶם מִכׇּל־הָעַמִּים כַּיּוֹם הַזֶּה׃" עם האהבה באה אחראיות: "וּמַלְתֶּם אֵת עׇרְלַת לְבַבְכֶם וְעׇרְפְּכֶם לֹא תַקְשׁוּ עוֹד" (שם, טו-טז).
לאחר רצף של דברי שבח המתארים את כוחותיו של ה' בפסוק יז, באים פרטים הממחישים את העוצמה האלוהי במונחים ארציים, מעשיים.
(יז) כִּי ה' אֱלֹהֵיכֶם הוּא אֱלֹהֵי הָאֱלֹהִים וַאֲדֹנֵי הָאֲדֹנִים הָאֵל הַגָּדֹל הַגִּבֹּר וְהַנּוֹרָא אֲשֶׁר לֹא־יִשָּׂא פָנִים וְלֹא יִקַּח שֹׁחַד׃ (יח) עֹשֶׂה מִשְׁפַּט יָתוֹם וְאַלְמָנָה וְאֹהֵב גֵּר לָתֶת לוֹ לֶחֶם וְשִׂמְלָה׃ (יט) וַאֲהַבְתֶּם אֶת־הַגֵּר כִּי־גֵרִים הֱיִיתֶם בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם׃
שימו לב למעבר בין פסוק יח לפסוק יט. מיד אחרי תיאור ה' כעושה חסד מופיע ציווי לנו "ואהבתם את הגר." הציווי מספק מענה לשאלה "איך ה' נותן מזון וביגוד לנצרך?" דרכינו.
במדינת ישראל חיים היום "גרים" – מבקשי מקלט בלשוננו – שנסו על נפשם מסכנה מוחשית ואנחנו – כיחידים וכחברה – מחויבים לעשות כמיטב להבטיח את צרכיהם הבסיסיים. נכון שלא תמיד ברור מי באמת פליט ומי מנצל את
המצב. במקרים אלו, ראוי בעיני לנהוג לפי דעתו של הרב אהרון ליבוביץ'[1] "כל עוד איננו יודעים מי הוא באמת פליט, עלינו לנהוג לפי הכלל ההלכתי 'ספקא דאורייתא לחומרא.'" כאשר יש לנו ספק לגבי יישומה של מצוה מפורשת בתורה שבכתב עלינו להחמיר. לא הסתפק בדאגה לעניי עירנו אלא גם לאהוב את הגר. אלו מצות מן התורה, לכן עלינו להחמיר עם עצמנו ולהושיט יד לכולם.
כדי להפך את הלימוד למעשים, אפשר לפנות לחברתנו לני ווסלי שהיא פעילה בתחום.
————
[1] מייסד האירגונים "חופות" ו"השגחה פרטית" המספקים שירותים דתיים אורתודוקסיים מחוץ לרבנות. שמעתי את הדברים ממנו בעל פה והוא עודד את הקהל להפיץ אותם.